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| Frank Lisson |
 | Lisson, Frank: Mythos Mensch. Eine Anthropodizee. 2020. 280 S. 460 gr. ISBN 3-948075-12-3. Gb. Jeder Mensch ist sich selber ein einziger in sich geschlossener Mythos. Und folglich ist er es auch allen anderen. Die Welt stellt sich ihm dar als eine große, alles Mögliche umfassende Erzählung, worin seine Individualität gar nicht vorkommt, weshalb er sich in das große Weltgedicht erst selber hineinerzählen muss – und die Fabeln seiner Schöpfung gleich mit. Durch die Fähigkeit, ja durch den Willen zur Mythologie wurde der Mensch zugleich das Produkt seiner Mythen; eine Verbindung, die sich immer fester knüpfte, je mehr der Mensch in seinen Geschichten vom Menschen aufging. Denn das Erzählen der Welt fängt die Welt nicht ein, sondern bildet sie nur ab – und sieht ihr hinterher. | |
 | Lisson, Frank: Weltverlorenheit. Über das Wahre im Wirklichen. 2016. 252 S. 500 gr. ISBN 3-85418-170-1. Kt. | |
 | Lisson, Frank: Homo Creator. Das Wesen der Technik. 2014. 297 S. 500 gr. ISBN 3-944422-33-3. Gb. Worin besteht das Wesen der »Zivilisation« im Unterschied zu dem der »Kultur«, und was verrät dieser Wandel der Weltzeitalter über das Dasein des Menschen? – Mit dem Homo Creator liegt die kulturphilosophische Trilogie Frank Lissons nun vollständig vor. Am Anfang steht der entheimatete Wanderer, Homo Viator, der aufbricht, die Macht der Tendenzen zu ergründen. Ihm folgt als Herzstück des Werkes Homo Creator, der erschaffende Mensch, über den das Wesen der Technik zum Ausdruck kommt. Das Ende dieser Genese bildet der von allen institutionellen Bindungen losgelöste, weil nach den Kulturen lebende Mensch, der Homo Absolutus. | |
 | Lisson, Frank: Homo Absolutus. Nach den Kulturen. 2. überarb. Aufl. 2014. 558 S. 500 gr. ISBN 3-944422-32-5. Gb. | |
 | Lisson, Frank: Homo viator. Die Macht der Tendenzen. 2013. 304 S. 440 gr. ISBN 3-944422-31-7. Kt. Dem Homo Absolutus folgt die Gestalt des Homo Viator. Dieser knüpft an der antik-abendländischen Tradition des Widerstands „aus Einsicht in die Dinge“an. Als solitärer Wanderer geht er unaufgefordert auf Distanz zu den ihn umgebenden, aufgrund seiner Abseitigkeit ihm mißtrauisch begegnenden „Zivilisationsmenschen“. Deren zwangsläufig folgenden Verdächtigungen des Anderen, des Widerständigen, wird er stoisch begegnen. Der aristokratische Homo Viator geht seinen Weg: still, trotzig, abgeschieden, eigenwillig und allein. Er ist deshalb fortwährend unterwegs, weil er in der Übergangszeit „zwischen den Tendenzen“nur als Heimatloser wirken kann. Sah Ernst Jünger in seiner Zeit die Notwendigkeit zum Waldgang, wagt sich Lisson für die seine Epoche zu neuen Ufern. Die tiefschürfende Inthronisation seines widerspenstigen Typus steht ohne Frage in würdiger Nachfolge der Dekadenzkritik Nietzsches und Spenglers. | |
 | Lisson, Frank: Widerstand. Lage - Traum - Tat. 2008. 72 S. 100 gr. ISBN 3-935063-81-4. Gb. | |
 | Lisson, Frank: Homo Absolutus. Nach den Kulturen. 2008. 495 S. 1060 gr. ISBN 3-935063-38-5. Gb. |